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角色化、个性化。而作为中介共享关系的法师或僧侣，这就是后来中国佛教的寺庙或。丛林，以方丈、住持为核心的制度基因。他们个人的道德修养和宗教技术，就直接影响、左右了佛教对于日常世俗生活的制约能力。于是这种...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473562931.html
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的观念则正好相反，你的知识分布得越普遍，你所得到的成就越高；你的资讯影响更多的人，才能使别人与你同步，这个共同的人群，就是你创业的基础。基因科学在几年中的发展也是非常迅猛的，已经在挑战神学，神学认为...
了意法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022963227.html
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法轮功，不就是利用了佛教某些方面的科学内涵，才使得国家政府在处理法轮功的问题时，连带佛教也受到无辜的牵连，这不能不引起时代僧众们的注意)。尤其是当今乃至后现代科学的日益昌明，基因工程的迅猛发展，微观领域...
释常海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303563995.html
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认为语言能力是人类最基本的智能要素，其认知结构是在人的器官中乃至于在基因中就已编制好了，后天的发育与环境因素则仅是促其成熟的助缘而已[11]；而认知建构论(Cognitive ...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344064243.html
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一切修行者，如同逐渐长大的法身孩子。 在充满主客对立的世界运作，行者总是要去做些什么，真实的了悟却超越了主体和客体，根本没有主、客体。母亲生出孩子，并将基因遗传给孩子；同理，修行到最后，主、客体被金刚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344664249.html
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要想革命有很好的结果，先要从人心理上建立好的基因”。所以他从佛教缘起论出发，特别强调革命先从革心开始，“我之所谓‘革命当从革心起’，就是把心中旧的恶习气革去，在革命的意义上，无论政治、社会、文化，便顿...
李虎群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025565144.html
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面前的一项重大课题。
现代科学技术空前进步，人类在科学的宏观方面已推进到180亿光年之遥的宇宙，在科学的微观方面已日益揭示出基因的秘密。科学技术是一把“双刃剑”，它可以...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044365234.html
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过程中偶然形成的某个物种及其基因之上。柏格森在谈及他所确定的两种道德即所谓义务与抱负（obligation与aspiration）时，认为它们在本质上都是生物学的，其原因也在于此。[⑨] 此外，对于...
倪梁康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363865976.html
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一夕之内被预设结论的无神论者宣判了死刑。 其实，偏执唯物器识的基因工程信仰者，乃至自我设限于唯物知架内的媒体工作者，并非全系冥顽不灵的人物，彼等偏执之所由，若非资讯搜证不完整、心智视野太短浅、生命...
刘易斋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html
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。近现代以来新的检测、治疗手段的发明，已使许多过去被视为物质手段无能为力的属于佛教医学业障病范畴的疾病(如先天性疾病等)，都得到了根治。而且，随着现代医学的发展，尤其是生物基因工程的日新月异，人们以...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374766031.html